她是“海峽和平女神”——傳承千年的媽祖文化點亮兩岸融合發展新路

信息來源：中國日報網（作者：許晨聰　黃凌燕　卓晉萍　林俊禹）

11月18日上午，地處臺灣海峽的湄洲灣波平如鏡，天藍海碧。一嶼如眉的湄洲島上，萬衆歡騰、嘉賓雲集。第八屆世界媽祖文化論壇在這裡閃耀啓幕。

今年9月，《中共中央 國務院關於支持福建探索海峽兩岸融合發展新路 建設兩岸融合發展示範區的意見》發佈，指出，“發揮媽祖等民間信仰精神紐帶作用，開展形式多樣的民間信俗交流活動”“支持閩臺媽祖宮廟聯合開展人類非物質文化遺產代表作名錄項目‘媽祖信俗’保護行動，共享保護成果”。此屆論壇是該文件出臺後，我國舉辦的首個世界性媽祖文化交流盛會，規格之高、規模之大，備受矚目。

媽祖，一位從湄洲島走出去的偉大女性，一個跨越千年時空的光輝名字，在風起雲涌的時代浪潮中，以“海峽和平女神”的歷史角色，大愛無言，融化兩岸堅冰，讓海不揚波，一方安瀾。而今，媽祖文化，應勢而動，用溫暖人心、撫慰心靈的海峽慈航燈火，點亮兩岸融合發展新路。

融化堅冰　情暖兩岸添“封號”

媽祖如何準確表述？1985年，莆田市舉辦媽祖誕辰1,025週年紀念活動。福建日報在報道媽祖時，頗費周章，最後確定爲“海峽和平女神”，反響巨大。自宋代至清代，媽祖獲朝廷36個“封號”，“海峽和平女神”被稱爲兩岸“集體創作”的第37個“封號”

上世紀80年代初，湄洲媽祖祖廟迎來拜媽祖的臺胞，宮廟也開始修復。作爲海防前線，駐島有關方面認爲這是“封建迷信活動”，決定拆除。基層呼籲“保廟”，時任福建省委第一書記項南審時度勢，作出批示，最終保住媽祖祖廟

上世紀80年代初，海峽兩岸隔絕已30多年，熾熱的媽祖情，融化堅冰，激盪起暖暖的春意。

1985年5月上旬，莆田市舉辦紀念媽祖誕辰1,025週年活動，這是當地第一次大規模紀念媽祖的活動，而且是從以往單純的民間活動上升到有官方色彩的盛事，吸引了兩岸同胞10萬人參加。涉及兩岸關係“破冰”這一當時十分敏感話題，媽祖究竟如何準確表述？怎麼定位？大陸黨報的報道，透出的權威信息，有“一錘定音”之效。

現定居澳大利亞的張玉鍾，當時是福建日報記者，負責採訪這一活動。時隔38年，他對當時情景仍歷歷在目：“中國大陸的報紙還從未報道過這種活動。如何掌握報道的角度和提法，成了難題。我們想來想去，應該主要從海峽兩岸關係的角度來考慮，覺得把媽祖定位爲‘海峽和平女神’最爲恰當。我們採訪了多位從臺灣來的信衆，他們不約而同說到對媽祖信仰，就寄託着求平安、求和平的心願。因此，這樣的提法應該是兩岸同胞都會公認的。”他告訴記者，當他電話請示報社時，性格內斂的時任總編輯林振夏，聽後卻激動地連說：“好！好！好！”於是，《兩岸同胞共同紀念“海峽和平女神”》發表在1985年5月13日福建日報頭版。

“海峽和平女神”的稱號首次見報後，引起海內外熱烈反響，得到臺灣島內的廣泛認同。此後各種紀念活動、有關場合和有關文字中大都採用了這個稱號。媽祖祖廟贈送臺灣宮廟的繡旗上都印着這6個字。1987年，莆田市政府還特別邀請南京著名書法家林散之，書寫了“海峽和平女神”。2007年，福建省委宣傳部原副部長王仲莘在《炎黃縱橫》雜誌上發表《第三十七個“封號”》。王仲莘長期負責對外宣傳，並致力於媽祖文化研究，成果頗豐。他在文中闡述，媽祖獲得歷代朝廷“封號”共有36個，由“夫人”“妃”“天妃”“天后”，直到“天上聖母”。認爲，自上世紀80年代以來，隨着兩岸關係逐步緩和，媽祖文化在兩岸交流中越來越深入人心，媽祖被閩臺人民譽爲“海峽和平女神”，完全可以把這一稱號作爲媽祖的第37個“封號”。他還強調，這個“封號”是“海峽兩岸人民的集體創作”。

這種兩岸同心的“集體創作”，在時任福建省委第一書記項南身上也得以體現。

臺灣來拜媽祖的越來越多，媽祖祖廟也開始修復。湄洲島當時是海防前線，駐島有關方面認爲臺胞跨海上島，涉及“盲區”，修廟是“封建迷信活動”，決定拆除“以絕後患”。爲此，業界相關人士聚力開展“保廟”行動，緊張地以各種方式向上級反映，請求順應海峽兩岸發展大勢，保護媽祖祖廟。中新社還刊發了內參。

項南高度重視，審時度勢，在原莆田縣委的請示材料上作了批示，並多渠道向上級反映情況，得到中央領導支持後，於1983年4月8日又作批示“廟可修復”。最終媽祖祖廟得以保住，並進行大規模修擴建。之後，他還題詞“海峽兩岸和平的象徵”。

這件事，也在海外傳開。1994年5月16日，南懷瑾大師還專門手書給香港一位編輯，推薦刊載爲“護廟”奔波呼籲、獻力的相關當事人的回憶文章。

而今，媽祖，這一兩岸同胞同心“冊封”的“海峽和平女神”，經受了浩蕩向前時代潮流的砥礪、洗禮、考驗，馱風雨、擎風雲、展風華。

大愛無言　千古傳奇矗豐碑

傳說960年媽祖出生時，不啼不哭，故名“林默”。人如其名，她以大愛無言，矗立起感召後人的精神豐碑

如今，媽祖信俗已被列爲人類非物質文化遺產。臺灣媽祖信衆超過1,600萬人，佔當地人口2/3。在大陸的媽祖宮廟中，被評爲全國重點文物保護單位的就有15個

“Macau”“先有天后宮，後有天津衛”……澳門、天津等名稱由來和城市初創，都與媽祖文化傳播息息相關

媽祖，福建莆田人。960年農曆三月廿三出生，987年農曆九月初九因救助海難，獻出生命。漁民爲紀念她，在湄洲島上建廟並奉爲海神

記者案前擺放着一本厚重書籍——《天后聖母事蹟圖志》。原版本在清同治年間被發現，是中國國家博物館館藏的世間孤本。2012年7月，央視《國寶檔案》曾進行重磅聚焦，深度揭祕。2017年，中國美術出版總社和莆田湄洲日報社獲授權聯合出版。圖志共48幅，形象地描繪媽祖生前身後、由人到神的故事，既是研究媽祖文化極爲珍貴的古代讀本，更是從國家歷史文化層面，實物詮釋媽祖文化在中華文明史上的地位。

傳說媽祖誕生時，不啼不哭，故名“林默”。人如其名，她一生沒有留下自己的著作、典籍，卻以大愛無言，默默拓展了古代聖賢不朽的“立德、立功、立言”深邃意涵，矗立起感召後人的精神豐碑。扶危救難，澤被四海，短暫一生，光昭千秋。自宋代以來，媽祖的海神形象，深入人心、廣受擁戴、遠播天下。南宋莆田籍詩人劉克莊有詩曰：“靈妃一女子，瓣香起湄洲。”

從莆田文甲碼頭前往湄洲島，遠遠可見祖廟山上那標誌性的媽祖石雕像。隔海相望，在臺灣雲林縣北港朝天宮，立着一尊一同製作、一模一樣的媽祖石雕像。

一水之隔，湄洲島與臺灣島，海上最短距離僅72海里。

翻開地圖，福建是大陸離臺灣最近的省份，廈門角嶼距小金門僅1,000多米。臺灣總人口中有80%以上祖籍在福建，民間習俗、信仰、戲曲、藝術等大都是從福建傳承過去的。自古以來閩臺商貿往來就十分密切，臺灣從宋代建立行政機構開始就一直歸閩管轄。可謂地緣近、血緣親、文緣深、商緣廣、法緣久。

記者曾多次赴臺採訪，無論在北港朝天宮，還是其他媽祖廟，都常會聽到民間信仰與海島環境的關聯話題。臺灣島四面環海，颱風多發，出海謀生，充滿艱辛、苦難、無常。人們期盼“慈航普渡”海神，讓大海波瀾不驚、利運惠民。由此，媽祖信仰作爲一種精神力量，跨越了黨派、族群、地域、階層。目前，臺灣媽祖信衆超過1,600萬人，佔當地總人口2/3，島上密佈3,000多座媽祖廟，成爲寶島第一大信仰。許許多多宮廟的匾額或楹聯，都可見溯源莆田、湄洲字句。

媽祖廟的事，融入了很多臺灣同胞的日常。羅大佑有首著名的歌曲《鹿港小鎮》，“我家就住在媽祖廟的後面”“媽祖廟裡燒香的人們”的歌詞，許多人耳熟能詳。

鹿港西鄰臺灣海峽，是島上的歷史重鎮。來到這裡，記者看到，天后宮規模並不特別大，可不影響其特殊地位，很重要一個原因在於它的鎮宮之寶。每年除夕夜，正殿右後方的一尊媽祖像被請出，替換原先供奉在正中的媽祖像，接受其他宮廟和信衆的朝拜，直到過完農曆三月廿三的媽祖誕辰日，再被請回。這是鹿港天后宮獨有的儀式。這尊媽祖像，是1683年施琅奉旨收復臺灣前，到湄洲祖廟請去護佑航海平安的，後留在鹿港天后宮，當地人尊稱爲“湄洲媽”。

早在宋代，莆田就是海上絲綢之路船舶南下北上的必經之路，也是商舶番客雲集的重要貿易口岸。媽祖文化是海上絲綢之路的重要文化符號，中華海洋文明的重要代表。明代航海家鄭和曾奉旨到湄洲媽祖祖廟御祭，留下有關下西洋與媽祖情的佳話。

探究中國城市發展史，會驚奇發現，許多著名港口初始開發與媽祖廟有關，甚至連名字也起源於媽祖。宋代的華亭（上海松江）、杭州、泉州、廣州四大市舶司都和媽祖廟建在一起，還有營口、煙臺、青島、連雲港等，都以媽祖廟的興建爲標誌。

最值得一提的是天津和澳門。

天津有句老話，“先有天后宮，後有天津衛”。天津有着發達的漕運和海運。記者看到，天后宮就坐落在城市繁華處。聽介紹，清末至上世紀50年代，供奉的媽祖像，還是第一代“泥人張”張明山的雕塑作品。

“Macau”，葡萄牙語的澳門地名，出自“媽閣”的發音。媽閣廟是澳門名勝古蹟。400多年前，葡萄牙人抵達澳門，詢問當地人這裡的地名，當地人認爲是指近旁的廟宇，答“媽閣”。以其音譯，成爲澳門葡文名稱的由來。

海神甚至還跋山涉水到內陸。貴州鎮遠是革命老區，山高路陡。在舞陽河畔的山上有一座古色古香的媽祖廟，建於清同治年間。採訪得知，當時，鎮遠水陸口岸航運繁盛，很多商船來自福建。閩商在碼頭邊建起會館，就從家鄉請來媽祖。由海疆到這黔東南的苗疆，媽祖離鄉2,000多公里。

據統計，全國重點文物保護單位中，媽祖宮廟就有15個。

“莆田赫赫有名的‘鄉親’媽祖，從福建渡海到臺灣，成爲臺灣最普及而又獨特的民間信仰。”著名旅美臺灣作家李黎是莆田媳婦，多次回媽祖故鄉，與記者談起媽祖，一臉虔誠。她曾寫下影響廣泛的《媽祖，海上的慈悲女神》一文。

媽祖信仰傳播越來越廣，隨着海峽兩岸媽祖宮廟間頻繁交流，前往“心靈原鄉”媽祖祖廟朝拜，是衆多臺胞終身夙願。

這一情感紐帶，牽動海峽兩岸同胞交流交往的不絕情緣。

雙向“奔赴”　踏浪而行起宏圖

一系列開創性、突破性的歷史事件，凸顯了媽祖故鄉在海峽兩岸交流交往上的先行先試，在兩岸和平發展上的率先作爲

秉持“兩岸一家親”理念，構築“心靈原鄉”，激活資源優勢，發揮對臺的獨特作用

莆臺之間有來有往、常來常往，雙向“奔赴”、越走越親，厚植情誼、增進福祉

翁衛平，從事媽祖文化研究超過40年，親歷“海峽和平女神”媽祖在推動兩岸關係和平發展的衆多歷史性事件。

在接受採訪時，他列舉了“三個第一”：1981年11月17日，北港朝天宮的蔡輔雄從香港登船，幾經輾轉來到湄洲島，這是兩岸“冰封”32年後臺灣民衆第一次到媽祖祖廟；1987年10月31日，大甲鎮瀾宮一行17人繞道日本，赴湄洲島參加“媽祖升天千年祭”，實現如流行於臺灣信衆說的“官不通民通，民不通以媽祖爲先”，這是兩岸隔絕38年後臺灣宮廟第一次公開組團前來朝拜；1989年5月6日，臺灣南方澳南天宮進香團乘20艘漁船，突破臺灣當局禁令，護送媽祖像從海上直航湄洲“回娘家”，這是兩岸隔絕40年後臺灣民衆第一次以海上直航方式來大陸。

時隔多年，回首往事，當年帶領進香團直航的南方澳南天宮前主委林源吉感慨異常：“媽祖像在臺灣也可以雕刻，但那不一樣，湄洲島是發源地，真正的媽祖來自湄洲。”

“30多年前的這場直航，完成了島內媽祖信衆魂牽夢縈的心願，也開啓兩岸民間交流的新局面。”臺灣媽祖聯誼會會長鄭銘坤回憶。

有來有往、常來常往，雙向“奔赴”、越走越親。

1997年，湄洲媽祖金身千年首次巡遊臺灣。這是閩臺兩地乃至海峽兩岸民俗交流的空前盛事，是炎黃子孫共同弘揚媽祖文化的一大創舉。記者見證了這一載入史冊的重大事件。在現場，來自臺北一名姓張的臺胞，高興地對記者說：“媽祖金身出遊臺灣，是臺灣上千萬媽祖信衆的共同願望。千年等一回，我們終於盼到了！”當時，臺灣雖然每年都有近10萬信衆到湄洲祖廟朝拜，但還有太多人由於種種原因，無法如願前來。

湄洲媽祖金身在島內巡遊102天，駐蹕35座媽祖分靈廟，朝拜媽祖的臺灣民衆達1,000多萬人次，開啓兩岸民間文化交往的嶄新里程。這一活動被評爲當年度臺灣十大新聞之首。湄洲媽祖金身巡臺活動照片，被編入臺灣中學歷史教科書。島內輿論感嘆：從來沒有一個活動，能吸引這麼多人參加，也從來沒有一個人，能把不同政見的人平和地聚合在一起，而只有媽祖做到了。

“有海的地方，就有媽祖，媽祖是海峽兩岸和平女神。”臺胞劉應潮是臺灣中國道教兩岸交流協會理事長，提起36年前參加的這次活動，仍激動不已，“當時臺灣‘萬人空巷’‘火樹銀花不夜天’！兩岸一家親，閩臺親上親，如今通航便利了，更要多走走、多看看”。

2002年5月，湄洲媽祖金身首次從海上直航金門，巡安5天。一同護駕的湄洲島管委會原主任唐炳椿說，這次巡安，“海峽和平女神”又創下了兩岸交往史上的多項第一：第一次以海上直航方式出巡；第一次到金門接受信衆朝拜；第一次實現了湄洲島、金門、烏丘之間的客運通航……

1993年，大陸第一個赴臺文物展——《媽祖信仰民俗文物展》舉辦，展出的233件文物薈萃福建媽祖民俗文物精華。10年後，《湄洲媽祖文物特展》再次赴臺。莆田市博物館原館長、文物研究館員柯鳳梅在兩次展覽中既護展，又解說。她告訴記者，通過展覽，加深臺灣同胞對媽祖文化豐厚積澱的瞭解，展現兩岸同根同源的文化根脈。

在此期間，伴隨着海峽“探親潮”，臺灣地區政要也不斷來大陸，參與媽祖文化交流活動。在木蘭溪畔的白湖順濟廟，有多名臺灣政要題寫的匾額。“兩岸一家親。”白湖順濟廟董事會董事長秘書林青介紹，每年臺灣同胞來廟朝拜媽祖後，都與我們共同在白湖向藍天放飛和平鴿。

“媽祖‘牽線’，我們來了！”上世紀90年代初，臺胞曾政仁多次來湄洲媽祖祖廟拜媽祖，還捐30萬元建設祖廟升天樓。媽祖情牽，他與同樣敬仰媽祖的臺商周明朗聯合投資300萬美元，在莆田創辦億承鞋業有限公司。這種因媽祖緣而引發的臺商投資，是當地一大特色。

2009年5月，仙游臺創園被列入國家級臺灣農民創業園。2019年，海峽兩岸生技和醫療健康產業合作區獲批，成爲全國首個國家級生技和醫療健康類對臺經貿合作載體平臺。據統計，截至今年10月，莆田市已有臺資企業221家。

與此同時，一系列國家級、世界級“桂冠”持續“加冕”：2006年，湄洲媽祖祭典被國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄。2009年，“媽祖信俗”被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺產代表作名錄，成爲中國第一個信俗類世界遺產。2016年，“發揮媽祖文化等民間文化的積極作用”被寫入國家“十三五”規劃綱要。

進入新時代，“海峽和平女神”，更加風采卓然、魅力綻放。

順勢而爲　“第一家園”沐靈光

兩岸交流，歸根到底是人與人的交流，最重要的是心靈溝通。媽祖文化承載着兩岸普遍的價值追求，表現出強大向心力和感召力，對促進兩岸同胞民心相通、心靈契合，有着不同尋常意義

乘上《中共中央 國務院關於支持福建探索海峽兩岸融合發展新路 建設兩岸融合發展示範區的意見》出臺的東風，媽祖文化正點亮兩岸融合發展新路

兩岸交流，歸根到底是人與人的交流，最重要的是心靈溝通。媽祖文化承載着兩岸普遍的價值追求，表現出強大向心力和感召力，對促進兩岸同胞民心相通、心靈契合，有着不同尋常意義。今年9月12日，《中共中央 國務院關於支持福建探索海峽兩岸融合發展新路 建設兩岸融合發展示範區的意見》重磅發佈。“媽祖故里”“媽祖等民間信仰”“媽祖宮廟”“媽祖信俗”“媽祖文化”，5處疊加聚焦媽祖，目別匯分，新意、深意、實意撲面而來，既富時代性、方向性、引領性，又具獨特性、針對性、實操性。

探索海峽兩岸融合發展新路，“海峽和平女神”媽祖，又一次屹立潮頭，點亮希望的航程。

第一時間呼應、多個層面對接、把握大勢踐行，在莆田千年媽祖文化傳播史上，規模最大、時間最長、影響最廣的媽祖巡安活動，以海峽兩岸同胞聯袂演繹“兩岸一家親、閩臺親上親”的方式，迅即拉開序幕。

巡安，“媽祖信俗”核心內容之一，民間性、草根性、互動性特別強，是民衆敬仰媽祖、祈求平安和諧、表達美好願景的重要載體。開展“媽祖信俗”保護行動，共享保護成果，彰文氣、接地氣、聚人氣，充滿煙火氣。

9月19日，這一新時期兩岸同胞交流交往的恢弘華章，在媽祖故鄉震撼奏響。

兩岸600多家媽祖宮廟參加，其中來自臺灣地區有18個縣市91家媽祖宮廟，近500名臺胞。此外，還有港澳等地區及30個國家的58個社團莆籍鄉親代表。

當天一早，盛況空前的媽祖巡安莆田之旅在媽祖祖廟開啓。記者全程隨行採訪。

綿延數公里的隊伍，有臺灣報馬仔、哨角隊、花鼓陣、千順將軍、官將首等特色民俗陣頭，也有莆田車鼓隊、高蹺隊、九鯉燈舞隊等非遺項目加入，呈現兩岸民間文化交流融合的嶄新、紅火氣象。在忠門鎮重興宮，臺灣花鼓陣與莆田車鼓隊同場展演，臺灣民俗之“花”和莆田非遺之美交相輝映。一樣的鑔、鑼、涼傘，演出相近，源流相似，反映兩岸同根同源文化特質。

臺胞中，有20歲的小夥子，也有80歲的老人。他們冒着“秋老虎”炎熱天氣，舟車勞頓，參與踩街、民俗表演等。扮演報馬仔的六旬臺胞身披羊皮襖，一隻腳穿草鞋，另一隻腳赤裸着，一直走在隊伍前列，這一幕在網上刷屏。

隊伍中，格外引人注目的是那一張張青春的面孔。記者看到，臺灣青年族群，大陸年輕朋友，大家不分彼此，一起在巡安途中臨時搭建的紅色大棚打飯、用餐。首次來莆田的“00後”臺胞黃俞庵說，大家跟着媽祖巡安，圍坐在一起吃飯，就像鄉里鄉親辦喜事一樣，很親切、很熱鬧。

21歲的黃允澤和父親黃柏仁都是臺灣大甲鎮瀾宮哨角隊成員。這對臺胞父子首次一起來媽祖故鄉，參與媽祖巡安。黃允澤感對記者說：“大家徒步在烈日下行進、表演，沿途不時有群衆、志願者送水。印象深刻的是隊伍來到笏石鎮笏石宮時，身穿湄洲女服飾的媽祖義工就用托盤端來茶水，給大家解渴。臺灣也有義工來，兩岸同胞共同發揚媽祖行善大愛精神，爲民衆做公益事。”

“場面浩大，禮儀、服務都做得很好，讓我深刻感受到對臺胞的禮遇。媽祖的大愛精神，在閩臺流傳，兩岸血濃於水，信仰一樣，生活習俗一樣，飲食習慣也一樣，在這裡就像回自己的故鄉一樣。”臺灣大里杙福興宮董事長張滄沂希望，兩岸能多開展類似的活動，也期待媽祖金身能再次巡安臺灣。

“有了兩岸同胞的共同參與，媽祖信俗會得到更好保護和傳承，兩岸同胞會越走越親。”中華媽祖文化交流協會副會長、湄洲媽祖祖廟董事會董事長林金贊說。

9月28日，媽祖巡安活動落下帷幕。10天9夜，行程約400公里，史上首次覆蓋莆田全境。沿途百萬市民沉浸在歡樂、祥和、喜慶之中。以媽祖文化爲紐帶，交流、交友、交心，兩岸同胞情在這次巡安活動中得以充分詮釋；同吃、同住、同行，同獻精彩、同享平安，面對面、零距離溝通，抒寫出一段“骨肉相連”的篇章。

巡安活動激起強烈共鳴。9月13日，國務院臺辦在例行新聞發佈會上，提到“9月19日至28日，在福建莆田舉辦2023年海峽兩岸同胞護駕湄洲媽祖金身巡安莆田活動”。9月27日，又在例行新聞發佈會上，談到此次活動，對臺灣多家宮廟、社團發出邀請，期盼湄洲媽祖再次巡安臺灣，湄洲媽祖祖廟積極回應，表示“樂見”媽祖爲廣大臺灣同胞賜福。同日，“共話融合發展 喜迎中秋佳節”兩岸同胞迎中秋活動在湄洲島舉辦。中共中央臺辦、國務院臺辦主任宋濤出席，爲臺灣同胞送上節日的祝福：團團圓圓、幸福美滿……

2023年11月16日，在莆田建市40週年之際，市裡因勢而謀，推出了響亮的城市宣傳口號：“媽祖故里，靈秀莆田。”打造媽祖故里文化名城氣勢強勁。

11月18日，在第八屆世界媽祖文化論壇上，探索海峽兩岸融合發展新路，是重中之重。論壇宣讀的“湄洲宣言”開宗明義，直指要旨。媽祖文化，作爲中華優秀傳統文化組成部分，推動創造性轉化、創新性發展，發揮其在探索海峽兩岸融合發展新路中得天獨厚、不可替代的作用，爲福建建成臺胞臺企登陸的“第一家園”、凸顯“兩岸一家親、閩臺親上親”，迎來了歷史性的新機遇。

“媽祖是真正的兩岸和平女神”。誠如臺灣媽祖文化研究協會理事長蔡相輝教授在論壇上強調的這一定義結論，激起專家學者熱議點贊，無疑，此時，有着特別不同尋常的蘊意。

胸懷“國之大者”，與時俱進、順勢而爲，賡續傳統、承前啓後，鍛造光大媽祖作爲“海峽和平女神”的形象標識，高維提升“海峽和平女神”承載服務國家戰略的地位價值，創新構建“海峽和平女神”經得起時空檢驗的敘事體系，增進本源認同共識，正當時，逢其時。

讓媽祖“大愛和平”的靈光，點亮一方新天地。