媽祖文化，千年傳承遠播五洲

千年流佈，以媽祖信仰爲核心，以媽祖宮廟、祭祀、傳說神話、文學藝術等爲主要載體的媽祖文化，不僅在中國大陸及港澳臺地區廣泛傳播，還隨着華僑華人的足跡傳播到世界各地，逐漸成爲中華民族經由海洋聯通世界的重要文化紐帶。2009年9月，媽祖信俗被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺產代表作名錄，成爲我國首個信俗類世界遺產。

媽祖文化具有很高的旅遊文化品質，很好地反映中華民族的性格，通過世界的交流和傳播能樹立中國人民在世界上的良好形象。

媽祖傳說世代流傳

公元960年，宋太祖建隆元年農曆三月廿三，一位林姓女子在莆田出世，因其出生至滿月，不啼不哭，故取名爲“默”，暱稱“默娘”。林默從小天資聰慧，既洞悉天文、熟習水性，常在海上解危救難，又擅長醫術、樂善好施，無償爲人祛病除痾，被人們稱爲神女、龍女。

“林默28歲那年，因在海上搭救遇險船隻不幸遇難，鄉人感念其生前積德行善、扶危濟困的恩惠，在湄洲嶼上修建廟宇祭祀，尊稱其爲‘媽祖’。”媽祖信俗代表性傳承人、湄洲媽祖祖廟董事會秘書長李少霞說。

在媽祖信仰形成和媽祖文化發展史上，莆田聖墩順濟祖廟具有特殊的地位。南宋進士廖鵬飛撰寫的《聖墩祖廟重建順濟廟記》中記載：宋宣和五年（1123年）給事中路允迪出使高麗，海上遭遇大風後化險爲夷，同行的保義郎李振備述媽祖事蹟，路氏還朝後上奏宋徽宗，詔賜聖墩廟額“順濟”。由此，媽祖的身份得到官方認可。

宋紹興二十六年（1156年），宋高宗第一次賜封媽祖爲“靈惠夫人”，此後到清朝同治年間歷朝皇帝共褒封媽祖36次，封號從“夫人”升格爲“天妃”“天后”直至“天上聖母”，冠絕古今。

神明受敕封，除了史地、文化、政治原因，還有一個重要因素是顯靈與神蹟。化草救商、掛席泛槎、聖泉救疫……媽祖的神蹟不勝枚舉，清康熙年間編撰的《天妃顯聖錄》，記載了大量有關媽祖降妖救難、祈雨除患、治病救人的神蹟奇事；乾隆年間編纂的《敕封天后志》，也記錄了衆多媽祖庇護在海上航行的使節、客商、船民的內容。

媽祖行善濟世的故事和傳說至今仍廣爲流傳。相傳媽祖16歲時因“窺井得符”，遂靈通變化，能爲民預測吉凶、驅邪救世。後來，媽祖立下夙願，以拯救海難爲己任。傳說媽祖每次在海上救難後，都要煮一碗興化線面，遇險者吃後不僅驅寒暖身，還能逢凶化吉。現今，莆田還有吃媽祖平安面的習俗。

明代航海家鄭和敬奉媽祖爲航海的保護神。宣德六年（1431年），他第七次下西洋前奉命重修天妃宮，撰寫了著名的《天妃之神靈應記》碑文，詳盡記述其六下西洋的歷程和媽祖護佑事蹟。永樂皇帝應鄭和奏請褒封媽祖“護國庇民妙靈昭應弘仁普濟天妃”，並親自撰寫御製弘仁普濟天妃宮碑文。現在，這兩塊碑已成爲媽祖文化的重要文物。

在莆田學院文傳學院副院長帥志強看來，海上航行險象環生，在古時科技水平不發達的情況下，人們自然將平安、如意、吉祥的生活祈求寄託於超自然的“海神”，這正是媽祖能成爲海上女神的深層次原因。

架起兩岸連心之橋

歷史上，福建先民渡海赴臺，往往攜帶媽祖神像祈求平安，媽祖信仰因此被帶到臺灣，落地生根、開枝散葉。如今，媽祖文化在臺灣廣泛傳播，全臺有媽祖宮廟3,000多座，超過八成的臺灣民衆信仰媽祖，臺灣成爲媽祖信仰的密集區和重要傳承基地。

由於歷史原因，海峽兩岸一度處於隔離狀態。媽祖文化以其強大的感召力和凝聚力，不斷推動着兩岸民衆之間的交流。1987年，來自臺中大甲鎮瀾宮的200多名臺胞由第三地借道到湄洲島進香，打破了兩岸隔絕的“堅冰”。1989年，宜蘭縣蘇澳南天宮董事會組織20艘漁船200多名臺胞從海上直航湄洲島，開創1949年以來兩岸大規模民間直航的壯舉。1997年，湄洲媽祖金身巡遊臺灣超百日，經過19個市縣，朝拜民衆1,000多萬人次，轟動一時。2017年，湄洲媽祖金身再次巡臺17天，又一次在臺灣掀起媽祖熱。

作爲媽祖文化的發祥地，湄洲島一直被臺灣媽祖敬仰者視爲心靈原鄉。近年來，莆臺媽祖文化交流趨向多元化，不僅涉及謁祖尋根、巡遊祭典、締結友好宮廟等，還包含舉辦研討會、展覽、文化節等，藉助媽祖元素，兩地實現經貿人文等方面的互動與融合。

近日，世界媽祖信俗保護成果共享交流會舉辦，兩岸上百家媽祖宮廟代表齊聚湄洲島，交流成果、分享經驗。“成立媽祖文化智庫，藉由研討會、期刊等，推動媽祖文化向海外傳播。”臺灣媽祖聯誼會副會長、新港奉天宮董事長何達煌說，20世紀90年代新港奉天宮便與湄洲祖廟締結至親廟，保持頻繁的互動。

創立於2001年的臺灣媽祖聯誼會有近180家會員宮廟，會員分佈臺灣各縣市。近些年，臺灣媽祖聯誼會頻頻參與湄洲媽祖祖廟舉辦的文化交流活動。

今年9月中下旬，爲期10天9夜的海峽兩岸同胞護駕湄洲媽祖金身巡安莆田活動精彩上演，盛況空前。此次巡安盛會，兩岸600多家媽祖宮廟上萬人參與護駕，其中包括臺灣18個縣市91家媽祖宮廟的500多名臺胞。兩岸同胞以媽祖文化爲紐帶，交流、交友、交心，續寫了一段新時代兩岸民間文化交流的傳奇佳話。

福建省媽祖文化研究會會長、福建江夏學院黨委書記宋建曉教授認爲，媽祖文化對促進兩岸同胞民心相通、心靈契合的價值意義非同尋常。

成爲海絲文化瑰寶

東南亞是全球華僑華人最主要的聚居區。華人移民到東南亞，媽祖文化也在這片土地上繁衍生息，成爲當地華僑華人傳承不息的精神寄託。

“就像回娘家一樣，很親切！”菲律賓僑商洪莊嚴多次到湄洲媽祖祖廟謁祖進香，今年10月他再次現身湄洲島參加海祭媽祖祈福大典。5年前的2018年10月，媽祖金身搭乘郵輪巡安菲律賓，洪莊嚴是活動組織者之一。那次爲期6天的菲律賓之旅有2,300多人參與護駕，行程超3,000公里，先後開展繞境巡安、媽祖祭典、慈善捐贈等活動，在中菲民間交流史上寫下濃墨重彩的一筆。

從2017年起，湄洲媽祖祖廟先後組織媽祖金身巡安新加坡、馬來西亞、菲律賓、泰國等東南亞國家和地區，吸引了當地華僑華人和媽祖敬仰者近千萬人次參與。

如今，媽祖文化風靡海外，頗受推崇。在美國洛杉磯中國城天后宮，每年農曆正月初一，都有大批華人來到這裡上香祈福，迎接新年；澳大利亞媽祖文化交流聯合會，在每年媽祖節慶期間都會舉辦祭典、巡安等系列活動，展示華人的傳統文化；媽祖敬仰者在廣袤的非洲地區建立起多座媽祖宮廟，意在感謝媽祖於異鄉的庇護……

“宋代坤靈播，湄洲聖蹟彰。至今滄海上，無處不馨香。”清代進士莊俊元的五言絕句讚頌了媽祖信仰在海內外的深遠影響。目前，全世界49個國家和地區分佈着上萬座媽祖廟，有3億多人信仰媽祖，媽祖文化成爲一種世界性的文化現象。

“有海水處有華人，華人到處有媽祖”。媽祖文化與海洋相伴相生，是海上絲綢之路的重要文化起點，成爲世界海洋文明的重要組成部分。中華媽祖文化交流協會常務副秘書長周金琰說，媽祖文化隨着中國航海事業發展和海上移民的腳步傳播海外，是世界各國人民文化交流、和平交往的重要媒介。

11月18日，第八屆世界媽祖文化論壇將在湄洲島開幕。自2016年以來，每年舉辦一次的世界媽祖文化論壇，在全球有着廣泛的影響力。去年底，聯合國教科文組織駐華代表夏澤翰在第七屆世界媽祖文化論壇上發表視頻主旨演講時說，“相信媽祖信俗可以作爲聯通21世紀海上絲綢之路沿線國家和人民的使者，帶來更多文化交流及國際合作”。

千年文脈傳承不息

靈妃一女子，瓣香起湄洲。中國蜿蜒曲折的海岸線上，媽祖廟宇衆多，始建於宋初的湄洲媽祖祖廟則是全球首座紀念媽祖的廟宇，開始僅“落落數椽”，後經歷代修建擴建，日臻雄偉。清代，施琅將軍奉旨大加擴建廟宇。現今，祖廟有西軸線和南軸線兩大建築群，包括正殿、寢殿、聖父母祠等數十處建築，樓亭交錯，殿閣縱橫，氣勢恢宏。

2006年5月，湄洲媽祖祖廟被列爲第六批全國重點文物保護單位；2016年8月，祖廟入選中國“海上絲綢之路中國史蹟”申報世界文化遺產首批文物點。

除了媽祖祖廟，湄洲島還建有天妃故里遺址公園、媽祖平安里、世界媽祖文化論壇永久會址等多處與媽祖文化有關的人文景觀。2020年底，以媽祖祖廟景區爲核心，包括湄嶼潮音、媽祖平安里等在內的湄洲島媽祖文化旅遊區，上榜國家5A級旅遊景區。

媽祖祭典與黃帝陵祭典、祭孔大典並稱爲“中華三大祭典”，2006年被列入首批國家非物質文化遺產名錄，有着獨特的文化內涵和歷史、航海、宗教、民俗、藝術等價值。媽祖祭典歷經千年傳承，在南宋初期就形成“初獻、亞獻、終獻”儀式，是歷代朝廷御祭和民間祭祀的完美結合。清康熙五十九年（1720年），媽祖被列爲“春秋諭祭之神”，編入國家祀典，與天子同享八佾之舞。

如今，每年媽祖誕辰日、羽化升天日等重大節慶活動，作爲重頭戲的媽祖祭典都會依例上演。祭典場面恢宏大氣，古風濃郁厚重，氣氛莊嚴肅穆。今年5月，由湄洲媽祖祖廟董事會制定的《媽祖祭典》團體標準，在全國團體標準信息平臺正式發佈。“媽祖祭典活動更加規範化，將進一步推動媽祖文化活態保存、傳承、傳播和發展。”湄洲媽祖祖廟董事會董事長林金贊說。

萌媽公仔、媽祖T恤、擺件……琳琅滿目的媽祖文創產品備受年輕遊客青睞。湄洲島圍繞媽祖文化大IP，推出特色文創產品，既傳承弘揚媽祖文化，又打造了文旅消費新場景。湄洲島旅服公司總經理肖澤星透露，公司融合媽祖文化、民俗風情、海洋文化等元素，設計開發了五大類1,100餘款文創產品，頻頻“出圈”。

近年來，湄洲島每年都會舉辦天下媽祖回娘家、“湄洲之夏”音樂季、海峽論壇•媽祖文化周、湄洲媽祖文化旅遊節、世界媽祖文化論壇等節慶活動，做大做強媽祖文化旅遊品牌。

湄洲島黨工委書記吳海端表示，將進一步深入挖掘媽祖文化在當代的價值，構建媽祖文化傳承傳播體系，全面闡釋“立德、行善、大愛”的媽祖文化精神，助推媽祖文化創造性轉化、創新性發展。

媽祖文化，千年傳承遠播五洲﹒《福建日報》2023年11月17日7版【潮聲】